ابن جُبَير ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ لَقِيَ اللهَ ، وَهُوَ مُدْمِنُ خَمْرٍ ؛ كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ( 1 ) ، فَقَالَ : عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ ثُوَيْر ( 2 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير ، عَنِ ابْنِ عباس ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : حديثُ حَكيمٍ عِنْدِي أصحُّ . قلتُ لأَبِي : فحَكِيمُ بنُ جُبَير أحبُّ إِلَيْكَ أَوْ ثُوَيْر ( 3 ) ؟ فَقَالَ : مَا ( 4 ) فِيهِمَا إلاَّ ضعيفٌ غالٍي ( 5 ) في التشيُّع .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 12 / 36 رقم 12428 ) ، وابن بشران في " الأمالي " ( 1346 ) . ( 2 ) هو : ابن أبي فاخِتَة . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « توير » . ( 4 ) قوله : « ما » سقط من ( ك ) . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، بإثبات ياء الاسم المنقوص المنوَّن المرفوع ، والجادَّة : حَذفها : « غالٍ » ؛ لكنَّ إثبات هذه الياء لغة لبعض العرب ، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 146 ) .